Informações
Sinopse:
Duração: 02h20m
Data de lançamento: 31 de agosto de 1991
Genêros: Aventura, História, Cinema TV.
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Sinopse:
Duração: 02h20m
Data de lançamento: 31 de agosto de 1991
Genêros: Aventura, História, Cinema TV.
There is a seven-year war, Russian soldiers are forced to fight for the interests of France and Austria against Prussia. The midshipmen continue to selflessly serve the Motherland. One is on an expedition, the other is at court, and the third is sent to Venice to hand over a jewelry box. In fact, there is a message in the box, on which the future fate of Europe and Russia depends!
é o caótico maio de 2021 e no dia 18 o brasil comemora a luta antimanicomial. mas ela não quer só um meme, não tem graça, nem tempo. por proteção, envia aos quatro cantos e pro ano de 2071, o "suco" do que ainda pode falar. Vivemos tempos pandêmicos tão ásperos que também fez emergir uma epidemia de diagnósticos e fármacos do ponto de vista das neurociências, pontuando-se apenas pela química individual do cérebro. Ainda que seja extravagante a olho nu, o trauma é coletivo e o estamos assistindo, ainda inevitavelmente inertes. Assujeitar as questões é uma narrativa perfeita ao neoliberalismo, que quanto mais individualiza questões de saúde mental, mais as despolitizam. Assim como há um retrocesso negacionista em várias camadas do nosso tecido social, a luta antimanicomial enfrenta uma hegemonia farmacológica interessada em clientes e não em pacientes.
Three stories of people in distress that interlock.
The relationship between a male dancer and his actress girlfriend is threatened by a scheming chorister.
In a small village in central Italy all the notables, instead of dedicating themselves to contingent problems, try to have fun with the available women on duty, one of whom is the prostitute Felicetta, another the young Letizia. The two, initially at the mercy of their lecherous fellow villagers, later take revenge by binding themselves to two young and handsome soldiers camped near the town.
A filmmaker’s self-portrait, asking hard questions of herself and of us. Invoking Aurore Clément as a kind of stand-in or proxy, a glamorous counterpart to Akerman who sports a drawn-on moustache. What is cinema for? Who is it for? If the Mosaic prohibition on making graven images includes film images, then where does that leave a Jewish filmmaker?